{"id":381,"date":"2014-08-13T17:57:03","date_gmt":"2014-08-13T20:57:03","guid":{"rendered":"https:\/\/riquezavital.org\/es\/?p=381"},"modified":"2014-08-16T21:33:01","modified_gmt":"2014-08-17T00:33:01","slug":"la-cebolla-y-la-iniciacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/riquezavital.org\/es\/la-cebolla-y-la-iniciacion\/","title":{"rendered":"La Cebolla y la Iniciaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

\u00bfQu\u00e9 es la iniciaci\u00f3n y qu\u00e9 tiene que ver con una cebolla?<\/span><\/h3>\n
\"La<\/a>
La Cebolla Inici\u00e1tica<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

El sentido de la palabra \u201ciniciaci\u00f3n\u201d lo dice todo y es sencillo. Pero el significado que atribuimos a esta palabra es muy distinto a su sentido y pocos entendemos a qu\u00e9 va. Crecimos en sociedades en la cuales nunca fuimos iniciados y, a pesar de todo lo que podr\u00edamos imaginar a prop\u00f3sito del significado de \u00abiniciaci\u00f3n,\u00bb no sabemos lo que es, realmente. Tard\u00e9 mucho tiempo en entender que las palabras tienen significados que usamos com\u00fanmente y por influencia de los medias, la escuela y nuestras muchas fuentes de programaci\u00f3n cultural, y luego tienen un sentido conectado con la realidad muchas veces olvidada o ignorada como referencia para nuestro entendimiento.<\/span><\/p>\n

Empec\u00e9 a tomar consciencia de esta diferencia entre sentido y significado gracias a tres amigos ind\u00edgenas Cheyennes quienes hablaban perfectamente el ingl\u00e9s. Un d\u00eda est\u00e1bamos conversando y el m\u00e1s viejo me dijo <\/span><\/p>\n

\u201cEs muy dif\u00edcil hablar con personas que se consideran ‘modernas’ porque nunca aprendieron a hablar con sentido. No entienden los sentidos de las palabras de su propio idioma. Ni siquiera entienden el sentido de ‘moderno.’ Hablan desde la opini\u00f3n y desde ideas recibidas pero prestan poca atenci\u00f3n a la naturaleza real de las cosas sobre las cuales opinan tanto. Buscan la \u201cidea correcta\u201d e preguntan si su idea \u201ces correcta\u201d para nosotros. Luego nos preguntan sobre nuestras \u201ccreencias,\u201d sobre nuestra forma de ver al mundo. <\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

Nuestra manera de ver al mundo es abriendo nuestros ojos. Esa es la manera de ver al mundo. Se nos hace muy raro que los blancos y otros pueblos conquistados ni siquiera entienden el sentido de su propio idioma. Hablar, para nosotros, implica hablar con sentido. Para nosotros hay una \u00e9tica b\u00e1sica en pedirle la atenci\u00f3n a otro ser humano al hablarle. La atenci\u00f3n de otro ser humano es algo sagrado, merecedor de respeto. <\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

Esta \u00e9tica b\u00e1sica implica hablar con sentido, con prop\u00f3sito y no s\u00f3lo especular sobre la realidad o descargar su frustraci\u00f3n en otra persona. La persona que habla sin sentido est\u00e1 enferma o est\u00e1 buscando a manipularte, a encaminarte por senderos ilusorios que te llevan a trampas. M\u00e1s all\u00e1 de lo que pienses que una palabra signifique, cada palabra tiene un sentido que refiere a cosas reales y no s\u00f3lo a conceptos tejidos de conceptos e de opiniones sobre las cosas. Si realmente quieres entender a una persona ind\u00edgena, primero tienes que a aprender a hablar TU propio idioma CON SENTIDO, hablar desde tu experiencia y no s\u00f3lo de opiniones tejidas sobre opiniones que recibiste.\u201d<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

Fue la primera vez que alguien me indic\u00f3 que hablar con sentido es otra cosa que hablar desde su opini\u00f3n o sus creencias. Podemos hablar desde la realidad y no s\u00f3lo desde la opini\u00f3n. La vida tiene realidades y estamos EN esas realidades. Nuestros actos y palabras reflejan estas realidades o las ignoran y nuestro hablar desperdicia la atenci\u00f3n de nuestro interlocutor y hasta la realidad que vivimos. Cuando prestamos atenci\u00f3n alrededor nuestro y a nuestro interior, empezamos a entender qu\u00e9 tipo de impactos estamos teniendo en nuestras realidades.<\/span><\/p>\n

Nos cuesta imaginar que los significados que damos a las palabras comunes sean distintas a sus sentidos etimol\u00f3gicos <\/b><\/i>(del Griego <\/span>etymos- <\/b><\/i>verdadero, real, existente, palabra a su vez derivada del Indo Europeo <\/span>esse <\/b><\/i>que indica <\/span>ser, <\/b><\/i>y del Griego <\/span>l\u00f3gico-<\/b><\/i>pensamiento, palabra). El <\/span>sentido ver-dadero<\/b><\/i> de las palabras que usamos s\u00f3lo se encuentra con el uso de nuestros sentidos en conexi\u00f3n con la naturaleza de lo que hablamos <\/span>en su realidad. <\/b><\/i>Es decir: el sentido de las palabras se encuentra en la realidad que apuntan y no s\u00f3lo en ideas sin conexi\u00f3n a lo que <\/span>es.<\/b><\/i> Lo <\/span>ver-<\/b><\/i>dadero presupone una dispoci\u00f3n a <\/span>ver.<\/b><\/i><\/span><\/p>\n

Cuando doy charlas o ense\u00f1o, siempre digo: <\/span><\/p>\n

\u201cMis palabras no son la verdad. T\u00da eres verdad viviendo dentro de verdades. El valor de mis palabras s\u00f3lo se encuentra cuando cada uno de nosotros ve, toca y aprecia <\/b><\/i>la verdad de las realidades que somos y que habitamos.\u201d <\/span><\/p>\n

As\u00ed va con este escrito. Busca su sentido en tu vida y no habr\u00e1s perdido tu tiempo.<\/span><\/p>\n

Hay un dicho chino:<\/span><\/p>\n

\u201cCuando el sabio apunta la luna el tonto queda examinando el dedo.\u201d<\/b><\/i><\/span><\/p>\n

Pas\u00e9 muchos a\u00f1os como uno de esos tontos. Pensaba que yo era muy sabio porque me volv\u00ed \u00abexperto\u00bb en varios dedos que apuntaban la luna. Nunca imagin\u00e9 que despu\u00e9s de \u201cser iniciado\u201d todav\u00eda me faltaba \u201cir a los inicios de las cosas, a sus realidades y a las m\u00edas.\u201d<\/span><\/p>\n

La iniciaci\u00f3n es un empuj\u00f3n que s\u00f3lo revela su fruto en el acto de llevarse a uno mismo<\/strong><\/em> al inicio de las cosas, a sus realidades ver<\/strong><\/em>-daderas, sus formas, olores, texturas, sabores, sonidos, colores y mutaciones. Un iniciado que realiza su iniciaci\u00f3n desarrolla su capacidad de interesarse en la esencia de las cosas, sus principios, y de descubrir y conectar de nuevo con sus naturalezas, como verdadero principiante.<\/span><\/p>\n

En el Tao te<\/strong><\/em><\/span> Ching<\/strong><\/em> Lao-tzu dice<\/span><\/p>\n

Cuando el caminante act\u00faa el pueblo dice: \u00abNosotros lo hicimos.\u00bb<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

Te voy a dar un ejemplo del impacto de la iniciaci\u00f3n en nuestra vida:<\/span><\/p>\n

\u00bfSabes picar cebolla?<\/span><\/strong><\/em><\/h3>\n

Cualquiera persona que haya recibido una formaci\u00f3n profesional de cocinero tuvo la sorpresa, en sus primeros d\u00edas de escuela de cocinero, de descubrir que no sab\u00eda usar un cuchillo, no sabia qu\u00e9 cuchillo usar y que no sabia picar cebolla. Muchos alumnos sienten algo raro cuando un cocinero profesional les dice: \u201cLa primera cosa que tienes que aprender para ser cocinero es el uso de un cuchillo y como picar cebolla.\u201d<\/span><\/p>\n

Que alguien nos diga \u201cNunca aprendiste a picar cebolla\u201d suena como un chiste, hasta como un insulto para quien tenga a\u00f1os o hasta d\u00e9cadas cocinando. Tal vez el aula tenga madres y padres que tienen toda la vida picando cebolla y preparando todo tipo de platos para las gente que ama. Pero algo falta, algo esencial: el respeto, por conocimiento, de las formas y de la funciones de todo aquello que transformamos en comida e de todo aquello que usamos para hacer esta transformaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

No quiere decir que el alumno no sepa preparar comidas deliciosas ya. No quiere decir que no tenga un mont\u00f3n de conocimiento sobre todo tipo de temas de alimentaci\u00f3n, de especias, de lo que fuera. Pero sin la base inicial desde lo que se usa para llegar a un resultado, desde el reconocimiento y el respeto h\u00e1bil de sus naturalezas y desde sus principios, algo faltar\u00e1 siempre.<\/span><\/p>\n

Muchas veces justificamos que no necesitamos aprender cosas tan b\u00e1sicas como el uso de los cuchillos o como picar cebolla, para seguir con este ejemplo, cuando ya sabemos preparar plato muy elaborados. \u00bfQu\u00e9 importan los fundamentos si ya logramos resultados complejos?<\/span><\/p>\n

Para la persona que nunca recibi\u00f3 esta base el costo de lo que ignora \u2013 literalmente de su ignorancia \u2013 <\/b><\/i>le es invisible, desconocido….<\/span><\/p>\n

y constante.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

Pagamos la ignorancia a lo largo de nuestra vida pero atribuimos este costo a la naturaleza de lo que ignoramos. Llegamos a todo tipo de conclusiones sobre un mont\u00f3n de temas sin tener la capacidad de reconocer cu\u00e1nto nuestra ignorancia est\u00e1 impactando nuestra percepci\u00f3n de la vida: \u201cCocinar es muy cansado. Toma mucho tiempo, etc.\u201d Esa es la naturaleza de la ignorancia: se ignora. No s\u00f3lo se ignora lo que no sabemos, m\u00e1s a\u00fan se ignora por completo cu\u00e1nto nuestra experiencia podr\u00eda ser distinta.<\/span><\/p>\n

Lo que perdemos al no recibir iniciaci\u00f3n es algo que ignoramos por completo. Y lo que podr\u00edamos ser al realizarnos en nuestras realidades iniciales y los principios de nuestro propio contacto con la vida tambi\u00e9n es algo que ignoramos. Pero lo ignoramos. Es decir, la ignorancia no s\u00f3lo es el acto de ignorar, tambi\u00e9n ignoramos que estamos ignorando. O sea, no extra\u00f1amos lo que nunca entr\u00f3 en nuestra consciencia. Estamos rodeados de gente \u201cbuscando un sentido a sus vidas\u201d y quienes hasta lo dicen y \u00a1nunca se les ocurrir\u00eda que tal vez tendr\u00eda algo que ver con el uso o no-uso de sus sentidos en sus vidas!<\/span><\/p>\n

Para personas iniciadas la mec\u00e1nica cultural moderna es algo hasta medio escalofriante: \u201cNo entienden lo que hablan. Buscan un ‘sentido’ a su vida pero hacen todo para no sentir la realidad. Su \u00fanico criterio es ‘sentirse bien’ pero no quieren sentir lo que viven porque lo que viven no se siente agradable pero no quieren dejar de vivirlo. Lo ignoran y no quieren saber.\u201d<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

Reci\u00e9n estaba con una amiga quien decidi\u00f3 hacer y vender empanadas y hac\u00eda empanadas deliciosas. Un d\u00eda la ayudaba a prepara un mont\u00f3n de relleno para un pedido muy grande. Mi amiga me dijo: \u201c\u00a1Estoy harta de picar tanta cebolla!\u201d<\/span><\/p>\n

\u201cTe entiendo.\u201d Ten\u00eda tiempo mir\u00e1ndola picando cebolla y otras verdura pero me qued\u00e9 callado. Ya iban varias veces que hab\u00eda ofrecido ense\u00f1arle como usar una cuchillo y picar cebolla. Me dijo que ten\u00eda su manera de hacer las cosas. Y hac\u00eda tiempo que aprend\u00ed que los consejos no-pedidos no son bienvenidos y que la mayor\u00eda de los consejos pedidos tampoco son muy bienvenidos.<\/span><\/p>\n

Nadie le hab\u00eda ense\u00f1ado como aprovechar el dise\u00f1o de un cuchillo de cocinero para facilitar su tarea y cuando se lo hab\u00eda mencionado en otras ocasiones no le interesaba.
\n<\/span><\/p>\n

En culturas sin iniciaci\u00f3n poco imaginamos que haya algo merecedor de ser aprendido en lo sencillo, lo inicial. Y poco imaginamos el costo de no aprenderlo y que tal vez estos costos amontonados est\u00e1n coloreando casi toda nuestra vida.<\/span><\/p>\n

Mi amiga ten\u00eda toda su vida preparando comida a su manera. Es una persona entregada, trabajadora, dadivosa, generosa.<\/span><\/span> Cuando empez\u00f3 a preparar comida por cantidades tardaba y se cansaba mucho usando su cuchilla chiquita y haciendo mucho esfuerzo con sus dedos y sus manos, cortando la cebolla y luego volviendo a picarla en la tabla para que quedara bien chiquita.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

\u201c\u00bfQu\u00e9 puedo hacer? Tal vez deber\u00eda de comprar un procesador de comida. Pero cuestan mucho e no duran mucho tiempo. \u00bfC\u00f3mo ves?\u201d<\/span><\/p>\n

Cuando hacemos preguntas, \u00bfc\u00f3mo las hacemos? \u00bfImaginamos realmente que haya la posibilidad de una respuesta distinta a la que adoptamos en nuestra vida? \u00bfEscuchamos realmente o vamos inmediatamente a la defensa de nuestra frustraci\u00f3n, afirmando otra vez la imposibilidad de otras opciones?<\/span><\/p>\n

Cuando empec\u00e9 a vivir con amigos ind\u00edgenas una de la primeras cosas que aprend\u00ed fue a no imponerme con mis preguntas. Con algunos maestros de Tai Chi de China fue igual. \u201cSi surge una pregunta, \u00a1observa! Busca TU respuesta<\/b><\/i>\u201d me dec\u00edan.<\/span><\/p>\n

En muchos linaje inici\u00e1ticos las preguntas no se hacen al otro y no se hacen gratuitamente. Se hacen a nosotros mismos y se responden con atenci\u00f3n y no con opiniones. Y se hacen prestando la atenci\u00f3n en las cosas b\u00e1sicas: el fuego, el agua, la forma de estar parado, su postura, o algo tan sencillo como la manera de cortar una cebolla.<\/span><\/p>\n

Pocos de nosotros fuimos criados as\u00ed. Preguntamos mucho y escuchamos poco. Prestamos menos atenci\u00f3n a\u00fan. Muchas veces hacemos preguntas y ya hacemos otra pregunta en medio de la respuesta de nuestro interlocutor. Habr\u00e1 quien piense que estoy hablando en contra de las preguntas. Es todo lo contrario. Estoy hablando de realmente valorizar nuestras preguntas prestando atenci\u00f3n a las realidades que apuntan.<\/span><\/p>\n

-\u201cS\u00ed,\u201d dije, \u201cesas m\u00e1quinas se rompen r\u00e1pido si no son de buena calidad.\u201d<\/span><\/p>\n

\u201cEs cierto. Pero que podr\u00eda hacer mientras porque tengo que picar 5 kilos de cebolla HOY?<\/span><\/p>\n

-\u00bfQuieres aprender algo de verdad o s\u00f3lo quieres expresar tu frustraci\u00f3n?<\/span><\/p>\n

\u201cNo, quiero una soluci\u00f3n.\u201d<\/span><\/p>\n

-Bueno, va a sonar medio raro pero hay un arte en picar cebolla, \u00bfsabes? Hace unos a\u00f1os un amigo franc\u00e9s me ense\u00f1\u00f3 como picar cebolla. Ten\u00eda a\u00f1os picando cebolla y nunca me imagin\u00e9 que ten\u00eda algo por aprender a prop\u00f3sito o que ni siquiera sab\u00eda usar un cuchillo. Adem\u00e1s al amigo le encantaba venir a mi casa dos o tres veces por semana para comer mi comida. Era un amigo formado en el aprendizaje de gremio de siete a\u00f1os en Francia y tambi\u00e9n fue alumno m\u00edo, entonces me tocaba aprender de \u00e9l tambi\u00e9n. Cuando \u00e9l me dijo que hab\u00eda un arte en usar un cuchillo y que era obvio que nadie me lo hab\u00eda ense\u00f1ado le d\u00ed mi atenci\u00f3n. Sent\u00eda que me regalaba algo y para mi fue un honor que alguien me mostrara algo que ha sido tan \u00fatil y placentero en mi vida.<\/span><\/p>\n

\u201c\u00bfPero qu\u00e9, me est\u00e1s sugiriendo que no sepa c\u00f3mo picar cebolla?\u201d me pregunt\u00f3 mi amiga con algo de indignaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

-Que sepas o no sepas picar cebolla es para ti de ver. Tu te est\u00e1s quejando de picar cebolla. La pregunta es tuya. Yo s\u00f3lo estoy respondi\u00e9ndote. Todo tiene un dise\u00f1o, que sea una cebolla, un cuchillo, nuestras manos o nuestro cuerpo. Cuando el encuentro de cada estructura facilita el prop\u00f3sito que tenemos para ese encuentro, con un m\u00ednimo de esfuerzo logramos trabajar gastando un m\u00ednimo de energ\u00eda y con un m\u00e1ximo de resultados. Es sencillo. T\u00fa te est\u00e1s quejando de tu cansancio con picar cebolla. No te estoy diciendo cu\u00e1l es la \u00fanica manera de picar cebolla. S\u00f3lo te puedo mostrar que el encuentro de estas estructuras con el fin de tener cebolla finamente picada puede ser algo lindo, f\u00e1cil, placentero. A ti de ver si puedes aprovechar una oportunidad de aprender… o no… Cada cuchillo tiene una forma. Est\u00e1 dise\u00f1ado para una funci\u00f3n espec\u00edfica. Cada verdura tiene una forma. Tiene propiedades, texturas y estructuras que se relacionan con la estructura de tu cuchillo. Todo oficio y toda profesi\u00f3n tiene su herramienta. El profesional conoce, respeta y aprovecha el dise\u00f1o preciso de su herramienta. Cocinar es igual. Puedes usar cualquier cuchillo para cortar cualquiera cosa pero habr\u00e1 un cuchillo que haga que sea m\u00e1s f\u00e1cil, dependiendo de la naturaleza de lo que est\u00e1s cortando. Podemos ofendernos al aprender que no sabemos algo o podemos observar y aprender lo que no sab\u00edamos y gozar de nuestro aprendizaje junto con la energ\u00eda y el tiempo que nos brinda nuestra nueva habilidad. No es cuesti\u00f3n de saber o no saber algo. La cuesti\u00f3n es si somos capaces de ver, aprender y actuar a favor de la soluci\u00f3n que nosotros mismo pedimos.\u201d<\/span><\/p>\n

\u201cBueno, \u00bfme ense\u00f1as?\u201d<\/span><\/p>\n

Le ense\u00f1\u00e9 c\u00f3mo usar un cuchillo de cocinero. Qued\u00f3 sorprendida que podr\u00eda picar cebolla tan r\u00e1pida y sencillamente, usando menos esfuerzo y m\u00e1s inteligencia en el encuentro del cuchillo con la cebolla. Tardaba la mitad del tiempo de antes, trabajando con m\u00e1s gusto y menos prisa. Habr\u00eda podido picar cebollar en un quinto del tiempo, pero nunca aplic\u00f3 lo que le ense\u00f1\u00e9 por completo. Nunca us\u00f3 un cuchillo de cocinero. Ten\u00eda su cuchillo \u201cfavorito\u201d e insiste en usarlo. Y as\u00ed es. Un a\u00f1o despu\u00e9s sigue quej\u00e1ndose de que no le gusta picar la cebolla.<\/span><\/p>\n

Y as\u00ed es.<\/span><\/p>\n

Y, como me dec\u00edan mis amigos Cheyennes, \u201ces muy dif\u00edcil hablar con las personas \u201cmodernas\u201d porque ni siquiera entienden el sentido de lo que ellos mismos est\u00e1n diciendo. Piden soluciones pero no las soluciones que les solucionen sus problemas. Hacen preguntas pero nunca escuchan sus preguntas.\u00bb<\/span><\/p>\n

Los \u201cmodernos\u201d expresamos nuestros gustos y disgustos todo el tiempo, al mismo tiempo que nos quedamos inmunes al sentido <\/b><\/i>de nuestras propias declaraciones. Hablamos sin sentido. Luego buscamos una manera de \u201cganar plata,\u201d \u201ctrabajar menos,\u201d \u201ctener m\u00e1s tiempo libre…\u201d sin encontrar las claves en lo que nosotros mismo decimos.<\/span><\/p>\n

Cuando empec\u00e9 mi aprendizaje con el hombre que me inici\u00f3, Rockman, muchas veces me sent\u00eda un idiota. \u00bfSabes porqu\u00e9 me sent\u00eda as\u00ed? Porque me portaba como un idiota. La palabra \u201cidiota\u201d tiene un sentido relacionado con \u00e9l de otras palabras como idioma o idiosincrasia. Cuando escuchamos \u00abidiota\u00bb solemos pensar que es una palabra ofensiva. Este es el aborde que tenemos con la realidad: o nos gusta o no nos gusta. Si no nos gusta no la queremos ver y mucho menos cuando lo que no nos gusta es algo que hacemos. No nos detenemos en ver <\/strong><\/em>la naturaleza de la realidad como consecuencia de nuestros actos, afirmaciones, elecciones e ignorancia. <\/span><\/p>\n

Que nos guste o disguste es nuestro agregado… es nuestra idiotez. Esta relaci\u00f3n con la vida es precisamente lo que la palabra \u00abidiota\u00bb apunta. Ir m\u00e1s all\u00e1 de nuestra idiotez es reconocer que lo que nos gusta o disgusta tambi\u00e9n es consecuencia, es el fruto de circunstancias, actos y propensidades, incluso de nuestra propensidad a la idiotez.<\/span><\/p>\n

Idiota es una palabra clave. Su sentido nos indica exactamente c\u00f3mo nos volvemos idiotas y c\u00f3mo podemos no ser tan idiotas. Ser idiota no es algo \u201cmalo.\u201d Es algo limitante y, a su vez, natural y forma una parte importante de nuestro desarrollo humano.<\/span><\/p>\n

\u201cIdio\u201d <\/b><\/i>refiere a uno mismo. Un \u201cidiota\u201d es alguien que s\u00f3lo tiene referencias en si mismo. Literalmente es una percepci\u00f3n \u201censimismada.<\/strong><\/em>\u201d Lo contrario de portarnos como idiota es usar nuestros sentidos y conectar con las realidades dentro y fuera de nosotros mismos es conectar y ver las relaciones y consecuencias que definen y surgen de nuestros actos.<\/span><\/p>\n

El prop\u00f3sito de la educaci\u00f3n inici\u00e1tica es de capacitar a cada generaci\u00f3n de realizarnos y de habilitarnos a dar respuestas propias a nuestra realidad desde el aprecio, el respeto y la capacidad de responder por cuenta propia a las naturalezas de lo real. En las culturas europeas y muchas otras culturas imperiales, los conquistadores hicieron todo para prohibir la iniciaci\u00f3n de los conquistados: porque un iniciado siempre ir\u00e1 a la naturaleza de las cosas mientras un conquistado se contentar\u00e1 en quedarse mistificado e impotente, hasta con una cebolla.<\/span><\/p>\n

El mundo est\u00e1 llenos de hombres y mujeres cansados de pasar tiempo preparando comida para sus familias. 99% de ellos no saben usar un cuchillo o picar una cebolla y 99% de ellos se ofender\u00edan al escuchar alguien decirles que no sepan usar un cuchillo o picar una cebolla porque son cosas que hacen todos los d\u00edas. Todos los d\u00edas pasan horas en la cocina cuando podr\u00edan pasar mucho menos. Se cansan, se quejan, quieren comer al restaurante o una comida ya-preparada. Y para ellos cocinar \u201ces as\u00ed: cansa.\u201d El resto de sus vidas es as\u00ed tambi\u00e9n: cansa. Y ponen todo eso a cuestas de lo que ignoran y nunca a cuestas de su ignorancia. \u201cMis hijos me agotan. Mi esposa me harta. Mi trabajo es aburrido. Las vacaciones son caras. Etc.\u201d Y el 99% de la gente con quienes conversan confirmar\u00e1n cada uno de esos refranes.<\/span><\/p>\n

Si alguien les da una respuesta pr\u00e1ctica y real a sus preguntas y pedidos, la toman a medias y la aplican a\u00fan menos, como si tuvieran miedo de vivir sin quejarse constantemente de lo que hacen.<\/span><\/p>\n

Si todo esto suena filos\u00f3fico es que hasta ahora seguramente s\u00f3lo has entendido el significado de este escrito. Para que este escrito tenga sentido real, T\u00da\u00a0<\/strong><\/em> tendr\u00e1s que ir al encuentra de la cebolla, s\u00ed, literalmente. Te tengo un desaf\u00edo inici\u00e1tico:<\/span><\/p>\n

Primero, saca tu camera de video y graba un video de ti picando cebolla como lo haces.<\/span><\/p>\n

Luego, busca y paga a un cocinero formado profesionalmente de manera completa y cl\u00e1sica y quien trabaje en un restaurante para que te ense\u00f1e sus cuchillos, sus usos y como picar una cebolla como cocinero profesional. Y, s\u00ed, digo de pagarle, de invertir y de valorizar tu aprendizaje y a los que te apoyen en ello. Lo que aprendes te brindar\u00e1 5 veces m\u00e1s placer en cocinar, te brindar\u00e1 salud mejor, comida m\u00e1s sabrosa y un ahora del 80% del tiempo que habr\u00edas perdido picando verdura sin saber c\u00f3mo. Y el pagar al otro para que te ense\u00f1e no s\u00f3lo es un regalo para \u00e9l, es un regalo y una inversi\u00f3n en TU aventura.<\/span><\/p>\n

Despu\u00e9s de practicar el uso profesional del cuchillo durante un mes, graba otro video y observa. \u00bfCu\u00e1nto tiempo ahorraste? \u00bfCu\u00e1nto m\u00e1s relajados son tus gestos, tu cuerpo? \u00bfCu\u00e1nto m\u00e1s placer tienes en picar cebolla?<\/span><\/p>\n

De aqu\u00ed puedes profundizar en el aprendizaje. Cuelga una hamaca al sol y contempla. Considera \u00bfcu\u00e1ntas cosas haces igual a la manera que picabas cebolla, llam\u00e1ndolo \u201ca mi manera\u201d a gestos sumamente inconscientes y sin ni presencia, ni curiosidad, ni posibilidad, ni arte, ni placer? \u00bfCu\u00e1ntas cosas iguales de banales y de todos los d\u00edas podr\u00eda descubrir, aplicando el mismo respeto de formas, de funciones y de estructuras en encuentros contigo y con las naturalezas de tu vida?<\/span><\/p>\n

Este escrito s\u00f3lo apunta a la luna, no te aferres en \u00e9l. Mira a lo que apunta en tu realidad<\/b><\/i>. Lleva tu atenci\u00f3n y tu arte a las naturalezas de tu d\u00eda a d\u00eda y descubre los placeres que te esperan cuando llevas tus h\u00e1bitos y automatismos a la curiosidad, al saboreo y al arte.<\/span><\/p>\n

\u00a1Atr\u00e9vete a SER la Riqueza Vital que buscas!<\/b><\/i><\/span><\/p>\n

\u00bfTe gusta lo que lees? D\u00e9janos tus comentarios y comparte con los amigos a quienes les podr\u00eda interesar. \u00a1Gracias!<\/span><\/p>\n

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\u00bfQu\u00e9 es la iniciaci\u00f3n y qu\u00e9 tiene que ver con una cebolla? El sentido de la palabra \u201ciniciaci\u00f3n\u201d lo dice todo y es sencillo. 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